バディウによるプラトン国家篇翻案

ラジオもあったのかな…。

セミナーの一部？

別のセミナーの一部

フランスのプラトン研究の権威リュック・ブリッソンによる（拍子抜けの）バディウ解釈評 

Présentation de l'éditeur

« Cela a duré six ans.
Pourquoi ce travail presque maniaque à partir de Platon ? C’est que c’est de
lui que nous avons prioritairement besoin aujourd’hui : il a donné l’envoi
à la conviction que nous gouverner dans le monde suppose qu’un accès à
l’absolu nous soit ouvert.
Je me suis donc tourné vers La République, œuvre centrale du Maître
consacrée au problème de la justice, pour en faire briller la puissance
contemporaine. Je suis parti du texte grec sur lequel je travaillais déjà avec
ardeur il y a cinquante-quatre ans.
J’ai commencé par tenter de le comprendre, totalement, dans sa langue. Je
me suis acharné, je n’ai rien laissé passer ; c’était un face-à-face entre le
texte et moi. Ensuite, j’ai écrit ce que délivrait en moi de pensées et de
phrases la compréhension acquise du morceau de texte grec dont j’estimais
être venu à bout. Peu à peu, des procédures plus générales sont apparues :
complète liberté des références ; modernisation scientifique ; modernisation
des images ; survol de l’Histoire ; tenue constante d’un vrai dialogue,
fortement théâtralisé. Évidemment, ma propre pensée et plus généralement
le contexte philosophique contemporain se sont infiltrés dans le traitement
du texte de Platon, et sans doute d’autant plus quand je n’en étais
pas conscient.
Le résultat, bien qu’il ne soit jamais un oubli du texte original, pas même
de ses détails, n’est cependant presque jamais une “traduction” au sens
usuel. Platon est omniprésent, sans que peut-être une seule de ses phrases
soit exactement restituée. J’espère être ainsi parvenu à combiner
la proximité constante avec le texte original et un éloignement radical, mais
auquel le texte, tel qu’il peut fonctionner aujourd’hui, confère généreuse-
ment sa légitimité.
C’est cela, après tout, l’éternité d’un texte. »

                                                                                                    Alain Badiou

Biographie de l'auteur

Alain Badiou, philosophe, professeur émérite à l’Ecole normale supérieure, est également dramaturge et romancier. Il a récemment publié, chez Lignes, De quoi Sarkozy est-il le nom? et  L'Hypothèse communiste, et chez Fayard, Le Concept de modèle (rééd.) et Second manifeste pour la philosophie© Photo : DR

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Détails sur le produit

• Relié: 600 pages
• Editeur : Fayard (4 janvier 2012)
• Collection : Essais
• Langue : Français
• ISBN-10: 2213638136
• ISBN-13: 978-2213638133

ユダヤ研究

ユダヤ教・ユダヤ文化に関するかなり突っ込んだ議論のように聴きました。レヴィナス、ブーバー、ディルタイ等の名前、ツィムツム（retrait de Dieu, contraction de Dieu）、réparation du monde, rétablissement du monde, に関する議論など、哲学的にも興味深い議論満載です。Triganoはたしか、『宗教とは何か』という著書がある人だったのではないかと思います。

日本語でも、このレベルの思想的な番組がラジオでできるようになるといいですね。

Maison d'études

par Victor Malka

le dimanche de 9h10 à 9h42 Durée moyenne : 31 minutes

Émission de découverte et d'approfondissement de l'histoire et de la culture juives, le plus souvent appuyée sur une actualité éditoriale ou discographique.
Écoute d'Israël était sans doute une des émissions les plus anciennes de France Culture. On a voulu, en septembre 2004, tout à la fois en renouveler la formule et lui conserver son caractère de sérieux. Maison d'études qui lui a succédé, se propose donc d'insister particulièrement sur une des dimensions les plus essentielles de la culture juive : l'étude. Elle le fait dans un esprit d'ouverture, de rencontre et de dialogue avec les autres cultures.

• Idées

  25.12.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE

• Idées

  18.12.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  11.12.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  04.12.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  27.11.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  20.11.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  13.11.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  06.11.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  30.10.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

• Idées

  23.10.2011 - Maison d'études
  MAISON D'ETUDE 32 minutes

カンギレム全集ついに第1巻刊行！

Georges Canguilhem
Œuvres complètes
Tome 1 : Écrits philosophiques et politiques (1926-1939).
« Bibliothèque des Textes Philosophiques », 1032 p., 14 × 20 cm, 38€.

	L’importance de l’œuvre et de l’enseignement de Georges Canguilhem n’est plus à démontrer, et son influence sur des générations entières de philosophes et d’épistémologues, en France comme à l’étranger, est maintenant saluée et reconnue. Malgré les éditions courantes aisément disponibles de certaines œuvres, de nombreux écrits restent à ce jour peu accessibles et encore ignorés. Une édition scientifique complète s’imposait donc, qui a été entreprise par les éditions Vrin, sous l’égide d’un Comité éditorial constitué de Jacques Bouveresse, Jean-François Braunstein, Claude Debru, Anne Fagot-Largeault, Camille Limoges et Yves Schwartz. Le tome I, qui regroupe les textes écrits par Canguilhem avant sa thèse de 1943, Le normal et le pathologique, s’articule en trois parties : il réunit d’abord les textes publiés (en son nom propre ou sous un pseudonyme) dans les Libres propos d’Alain et des articles, recensions, conférences en provenance de diverses revues, ainsi que quelques lettres; suit ensuite le pamphlet publié au nom du Comité de Vigilance des Intellectuels Antifascistes, en 1935, Le fascisme et les paysans. Vient enfin le Traité de logique et de morale, co-écrit avec Camille Planet en 1939. L’importance de ce premier volume est triple : éditoriale, historiographique et philosophique. Il nous fait découvrir un « Canguilhem perdu »; ce « Canguilhem d’avant », dont les écrits moraux et politiques intéresseront à la fois les philosophes, les historiens des idées et les historiens. Il se dégage alors de ce volume très complet le portrait d’un jeune philosophe scrupuleux, d’une vaste curiosité intellectuelle, aux prises avec les grandes questions de son temps, la période extrêmement troublée de l’entre-deux guerre. Pacifiste engagé, appelé à devenir ensuite un grand résistant, penseur combatif à l’humanisme dépourvu de sentimentalité, la grande figure intellectuelle qu’était Canguilhem se dessine peu à peu à travers les écrits rassemblés pour la première fois.
Commander le tome I.	Le tome II regoupera, sous le titre Écrits de médecine et de philosophie, les trois thèses de Georges Canguilhem : Le normal et le pathologique, Le concept de réflexe, La connaissance de la vie. le tome III, Écrits d’histoire des sciences et d’épistémologie comprendra les Études d'histoire et de philosophie des sciences et Idéologie et rationalité. Les tomes IV et V, Autres écrits, entretiens et discours, rassembleront, par ordre chronologique, tous les autres textes, disséminés dans des revues françaises ou étrangères, les entretiens, les communications dans des volumes collectifs, les discours inauguraux, etc. Le tome VI, 1904-1995 Un philosophe dans son siècle. Bibliographie critique intégrera étroitement éléments biographiques et données bibliographiques, ainsi que des documents et des éléments de correspondance inédits.

Sous l'oeil de Sade

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  Sous l'oeil de Sade

  Quand "Sur la route" fait escale dans le Vaucluse, il visite en bonne compagnie le château de Lacoste où vécut le divin marquis. Et du donjon à la cave, du corps à l'esprit, surgissent des profondeurs quelques pratiques contemporaines aux accents sadiens.
  

Badiou soleil noir

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  Badiou soleil noir

  Philosophe admirateur de Platon et inaltérable militant anticapitaliste, Alain Badiou se raconte en "Tête-à-tête" à Frédéric Taddéi. Une vie et des idées, l'enfance, Normale Sup', l'engagement politique, la reconnaissance médiatique, les perspectives révolutionnaires... Et l'amour du théâtre, comme un motif.
  

Philippe Chevallier, "Michel Foucault et le christianisme"

Michel Foucault et le christianisme
Philippe Chevallier
Des premiers rites baptismaux à la confession moderne, les références au christianisme sont constantes dans l’oeuvre de Michel Foucault. Cette constance s’inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité : comprendre le rapport
que nous avons aujourd’hui à nous-mêmes demande de s’interroger sur les actes de vérité que
l’Occident a instaurés depuis les premiers siècles chrétiens. Que faut-il dire et manifester de
soi pour être transformé dans son être, pardonné, sauvé, jugé ou guéri ? Ce livre propose une
étude critique de l’ensemble des lectures chrétiennes de Foucault, avec une attention particulière portée au cours Du gouvernement des vivants (1979-1980). Ni chronologique ni thématique, le parcours suivi espère retrouver la logique d’un travail à la fois philosophique et historique : quand et comment le christianisme a-t-il été constitué par Foucault en objet de recherche, avec quelles pratiques de lecture et quelles conséquences sur l’interprétation ? Attentif aux mots plus qu’aux choses, le philosophe repère les glissements sémantiques successifs qui annoncent, entre le IIe et le IVe siècle de notre ère, le passage du monde antique à un univers inédit : celui de la perfection impossible et des fidélités difficiles. Loin de l’image facile d’un christianisme ascétique et intransigeant, Foucault définit l’originalité chrétienne comme la reconnaissance et l’institution paradoxale d’un rapport précaire à la vérité.

Philippe Chevallier est docteur en philosophie de l’université Paris-Est. Il a récemment publié Être soi, Actualité de Søren Kierkegaard (François Bourin, 2011). Il travaille actuellement à la Bibliothèque nationale de France.

2011 • collection La croisée des chemins • 384 pages • ISBN 978-2-84788-325-1 • 14 x 22 • 29 euros

MICHEL FOUCAULT, BIBLIOGRAPHIE
INTRODUCTION

Première partie • LE CHRISTIANISME COMME OBJET HISTORIQUE, UNE QUESTION DE MÉTHODE

Chapitre un – Définition du modèle stratégique
Usage des concepts dans l’historiographie de Michel Foucault
La stratégie comme connexion de l’hétérogène
Les « formes de rationalité » sont-elles des idéalités ?

Chapitre deux – Le christianisme au risque de l’analyse stratégique
Le christianisme éclaté : 1973-1977
Le christianisme comme « gouvernementalité » : 1978
Le christianisme comme « régime de vérité » : 1980

Chapitre trois – Foucault et l’historiographie de l’Antiquité tardive

Deuxième partie • UNE LECTURE SINGULIÈRE DES PÈRES

Chapitre quatre – Le christianisme dans le texte
Limites de la première histoire de l’aveu (1974-1978)
Le retour au texte : le virage de 1980

Chapitre cinq – Conséquence sur l’usage des textes : lire et traduire les Pères
Lire : des choix classiques
Traduire : Foucault, traducteur sourcier
Citer : la citation comme pratique de lexicalisation

Chapitre six – Vers une « anarchéologie » du christianisme

Troisième partie • UNE INTERPRÉTATION DU CHRISTIANISME COMME VOIE MOYENNE

Chapitre sept – Le christianisme comme Orient perdu
Tragédie de l’homme occidental
Une expérience d’abord littéraire
Le retour de la métaphysique

Chapitre huit – La relève d’un temps précaire
Premières hypothèses sur la différence chrétienne
La différence entre le moine et le pénitent
La différence entre le salut et la perfection

CONCLUSION

APPENDICE : POSSIBILITÉ DE COMPLÉTER L’HISTOIRE STRATÉGIQUE DU CHRISTIANISME

BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE

INDEX
SOMMAIRE

ENS ÉDITIONS VIENT DE PARAÎTRE
ENS ÉDITIONS
École normale supérieure de Lyon
15 parvis René Descartes
Bâtiment Ferdinand Buisson
BP 7000
69342 Lyon cedex 07
Tous nos ouvrages
sont disponibles en librairie
Commande en ligne au
Comptoir des presses d’université :
www.lcdpu.fr
CONTACTS
Sandrine Padilla | Gaëlle Doutre
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Fax 04 26 73 12 68
sandrine.padilla@ens-lyon.fr
gaelle.doutre@ens-lyon.fr

Japon : comment penser l'avenir ?

Japon : comment penser l'avenir ? (1/5)

05.12.2011 - 22:15

Cette semaine, des intellectuels et des artistes témoignent et analysent les conséquences à la fois dans leur mode de vie, leur mode de pensée et leur projection de la possibilité d’une vie commune future.

Laure Adler s'entretient avec Michaël Ferrier, écrivain français vivant au Japon et Satoshi Ukai, universitaire, traducteur de Jacques Derrida.

Invité(s) :
Michaël Ferrier
Satoshi Ukaï

Thème(s) : Arts & Spectacles| Asie| Littérature Contemporaine| Japon

Document(s)

• 
  Tokyo : petits portraits de l'aube : roman

  • Michaël Ferrier

  Gallimard, 2004
• 
  Kizu

  • Michaël Ferrier

  Arléa, 2004
• 
  La tentation de la France, la tentation du Japon : regards croisés

  • Michaël Ferrier

  P. Picquier, 2003

voir les 4 documents

Réforme des universités

Réforme des universités Sur plusieurs points, ils sont en désaccord. Mais ils ont dialogué de nombreuses fois, livre et conférences... Le mois dernier, Valérie Pécresse et Axel Kahn s'exprimaient ensemble au CNAM : points de vue croisés sur la récente réforme des universités, la recherche et le progrès, à écouter sur "Plateformes". passion pour l'Université...

Controverses. Université, science et progrès

Paroles d'auteurs
12/2011 1h17

De prime abord, tout sépare les deux auteurs : leur formation, leur parcours, leur famille politique, leur expérience professionnelle, leurs fonctions et plus de vingt ans d'âge... L'une est de droite, l'autre de gauche. Pourtant, ils ont au moins un point commun : leur passion pour l'Université. En tant que ministre de la Recherche et de l'Enseignement supérieur, Valérie Pécresse s'est attelée à une réforme à haut risque. En tant que président de l'université Paris-Descartes, Axel Kahn se place à la pointe de la mise en œuvre de cette réforme qu'il approuve dans sa philosophie tout en en contestant certains aspects et certaines méthodes. En cette période où la notion de progrès est souvent attaquée, ces deux responsables s'interrogent sur l'avenir de nos enfants, à travers l'éducation poussée qui pourra leur être donnée... ou non. S'ils se rejoignent sur l'absolue nécessité de garantir la bonne santé des universités et « éviter la fuite des cerveaux », ils n'ont pas forcément les mêmes priorités, source d’un dialogue parfois vif sur des sujets de fond : réformes, diplômes, emplois, révoltes, recherche...

Avec Valérie Pécresse, ministre du Budget, des Comptes Publics et de la Réforme de l'État et Axel Kahn, président de l'université Paris Descartes, auteurs de l'ouvrage « Controverses. Université, science et progrès » (Nil éditions).

Enregistré le 3 novembre 2011.

悩み事：新プラトン主義→アリストテレスという尺度

中世の哲学を講義しているのだが、悩みの一つは、新プラトン主義をどう位置付けるのか。

まず、アヴィセンナ（イブン・シーナー）である。彼について、ラッセルは『西洋哲学史』の中でこう述べている。

「アヴィケンナの哲学は、回教徒の先行諸哲学者よりは、アリストテレスにより近く、新プラトン主義的である面はより少ない」（第2巻419頁）。

「アヴィセンナは、アリストテレス的な学問体系のうちに新プラトン主義的な要素を盛り込むことへと向かっている」（リーゼンフーバー『中世哲学史』、256-257頁）。

つまり、アヴィセンナは、それ以前の哲学者に比べれば、よりアリストテレス的ではあるものの、依然として新プラトン主義的側面は持っている、ということである。

次に、アヴィセンナ（イブン・シーナー）からアヴェロエス（イブン・ルシュド）への変化は、どうか。

「アヴェロエスは、それまで不当に新プラトン主義の影響を受けていたところの、アリストテレスに関するアラビア人の解釈を改善しようと腐心した。彼はアリストテレスに対して、宗教の始祖に抱くような尊崇の念を払っていた。それはアヴィケンナがもっていた敬意をさえ、はるかに凌駕するものがあった」（ラッセル、420頁）。

「アヴェロエスにとって哲学とは端的にアリストテレスの理論のことであり、彼の功績は、古代末期からイスラームの哲学者に至るまで一般的に見られた新プラトン主義――とりわけ流出論――の傾向の強いアリストテレス解釈から、アリストテレス自身の教えを救い出したところにある」（リーゼンフーバー、271頁）。

イスラム哲学の側からの概説書も同じ見解をとっている。

「彼〔アヴェロエス〕はまた、アヴィセンナのような哲学者たちの、より一層の新プラトン主義的傾向に対してかなり疑問を抱いていたので、その哲学的著作の中で純粋にアリストテレス的論説を提示しようとした」（オリヴァー・リーマン『イスラム哲学への扉――理性と啓示をめぐって』、48頁）。

ということは、ここでもまた、変化の基準は「新プラトン主義から純粋アリストテレスへ」である。

ところが、アヴェロエスからトマス・アクィナスへの移行もまた、「アリストテレスの新プラトン主義的理解から、純粋なアリストテレス解釈へ」と評されることが多い。

 「トマスの時代までは、アリストテレスに関するひとびとの諸観念は、新プラトン主義的な堆積物によって曖昧にされていた。しかしトマスは、真のアリストテレスに従って、プラトン主義を嫌い、聖アウグスティヌスに見られるような形のプラトン主義までも是認しなかったのである。キリスト教哲学の基礎としては、プラトンよりもアリストテレスの方が好ましく、マホメット教徒やキリスト教徒のうちのアヴェロエス主義者たちは、アリストテレスを誤って解釈していたのだ、ということをトマスはうまく教会に説得した」（ラッセル、447-448頁）。

しかも、ご丁寧に、 こんな但し書きがつくこともある。

「トマスは、アリストテレス思想を、古代末期とアラブ人思想家による新プラトン主義的解釈から解き放ったが、彼自身もまた、徐々に（新）プラトン主義的な分有の形而上学に接近していくことで、ギリシア最高の思想家たちと多面的な対話を行ない、プラトンとアリストテレスのあいだの緊張をより高次の存在理解・精神理解へと創造的に高めることになった」（リーゼンフーバー、上掲、333頁）。

なんだか、落語の回りオチのようだ…。

アリストテレスを「スケール」（尺度）とする進展の把捉はたしかに分かりやすいと言えば分かりやすいが、厳密な目盛りをつけてもらわないと、あまり役に立たない。というわけで、今その作業にひとまず取り組んでいる。

Laurent de Sutter, "Contre l'érotisme"

たしか『ドゥルーズの法哲学』の著者ではなかったか。なかなか面白いアプローチだと思ったのを覚えている。読んでみよう。

François Noudelmann reçoit Laurent de Sutter pour son ouvrage Contre l'érotisme paru à la Musardine.

Laurent de Sutter Jules Salomone©Radio France

Invité(s) :
Laurent de Sutter, écrivain belge francophone, il enseigne aux Facultés universitaires Saint-Louis (Bruxelles) et est Visiting Honorary Research Fellow à la Cardozo Law School (New York)

Thème(s) : Idées| Philosophie| érotisme

Document(s)

• 
  Contre l'érotisme

  • Laurent de Sutter

  La Musardine, 2011

ケストナー讃

エーリッヒ・ケストナーの『サンタクロースにインタビュー――大人のための子どもの話』（泉千穂子訳、ランダムハウス講談社、2007年）を読んだ。

ケストナーは、主に戦前に活躍したドイツの短編小説の名手で、とりわけ児童文学的な作品が有名だ。『飛ぶ教室』や『二人のロッテ』など、名前くらいは耳にしたことのある方も多いだろう。

この本は短編集だが、特に気に入ったのは、
・不運な億万長者
・カウンターの向こうのマジシャン
・イースターうさぎの正体
・そこが彼のつらいところ。
・ペーター
・模範生

《子どもというのは、より熱いことを愛するくせに、より熱烈なことを憎む。我々大人より明るい喜びと厳粛な痛みを感じる。そして軽蔑する。他の誰よりも軽蔑することができる。ただその残酷な仕打ちの対象になると彼らが考えるものはめったにない。ありうるとしたらまず、あの少年時代からの逃亡兵、すなわち模範生だろう。未成年ながら完成された存在。急いで成長したために魂がひ弱になってしまった、あの大人子ども。

そして、私たちもそういう少年を軽蔑的に扱うことに慣れている。彼らが長じて大したことのない哀れな人生を歩むことになるのを正当なことだと思う。しかし、こうした断罪こそ、結局私たち自身が負うことになる最低の罪だ。なぜなら私たちはここで愚かな悲劇をきちんと知るべきなのに、ただあくびをして知ろうとせず、運命の優しさへの最後の望みを失わずにいるべきなのに、ただ無視してしまうのだ！》（「模範生」）

・書物の知恵

《みなそうなのではないだろうか？　自分の人生をまるで風景のように眺められるほど、そこから距離を置いて立っていられる人がいるだろうか。自分自身を形作っている一連の意味のなさそうな偶然たちの、本当の意味を言い当てることが、誰にできるだろう。誰もが何百何千という経験の通過駅にいる。そうした経験の楽屋裏で、人生はひっそりと続いていく。

ごくわずかな人――めったにいないが、かつては作家と呼ばれていた――だけが、他の人に起きることをも理解することができる。彼らの書く小説の中では、普通なら関係のないものが、突然結びつく。無意味に見えたものが意味を持つ。偶然が運命に姿を変える。混乱の中から法則が生まれる。特異なものが象徴と化す。

そうした書物を読むと、自分の眼隠しが落ちたことが分かる。目が見えるようになる。（…）

幸福でありながら慎み深いこと。痛みを抱えながら明るいこと。冒険でありながら明晰なこと。そして僕たちにも教えてくれたのだ。僕たちは信じようとしなかったが。人生は書物の中にある。自分たちに起きることを、誰かが示してくれている。…今僕たちもそれを信じている。》（「書物の知恵」）

二軍監督

たしかに、スター選手だから監督に、という大きな流れがあったことは否めない。「スター選手すなわち名監督」などという保証がまったくないのは周知のとおりである。だが、「スター選手だから名監督になれない」とも思わない。

落合はすでに名監督と呼ばれうるだろう。現役時代三度の三冠王に輝いた彼は、８年間で４度日本シリーズに進出している。巨人や阪神の巨額な投資に比べれば、中日の投資額で、この成績は対費用効果という点で充分であろう。

渡辺、秋山は８０年代西武の黄金期を支えたし、梨田は長らく近鉄の正捕手であった。ヤクルトの小川以外は「スター選手」であった。巨人の原やオリックスの岡田も含め、彼らはいずれも名監督になりうる可能性を持っている。

しかし、他方で、《二軍監督を務めたことがある》というのは、かなり重要な名監督になるための条件なのではないだろうか（二軍監督を経験することなく、あれほどの偉業を達成したのは、近年では落合だけではないか）。

一昨日のワークショップ「哲学と大学II」でお会いした、高校や中学で哲学を実践していらっしゃる先生方にはぜひとも頑張っていただきたい。

 

DeNAベイ監督浮上の桑田氏　野村克也氏も復帰に太鼓判押した

NEWS ポストセブン 11月13日(日)16時5分配信

二転三転の大騒動のあとに誕生することとなった横浜DeNAベイスターズだが、はやくもその監督人事に注目が集まっている。そこで浮上した、元巨人・桑田 真澄氏の名前。ノンフィクション・ライターの神田憲行氏によれば、視野の広さというのが最近の監督トレンドであり、桑田氏はそれを「持っている」のだとい う。以下は、神田氏の解説である。

＊　＊　＊
横浜DeNAベイスターズの監督候補に元巨人の桑田真澄氏が浮上しているとスポーツ・メディアが伝えている。もともと理論家で、現役引退後も早稲田大学大学院で一年間学んだほどの勉強家でもある。

楽天イーグルスの監督時代に桑田氏と会談した野村克也氏も、桑田氏について、「遊ばしておく、もったいないな。好きだね、あれは。野球が」と深く頷きながら印象を語っていたのを私は覚えている。

もっとも当時の桑田氏は再びユニフォームを着る可能について、「アメリカでも日本でもいくつかのチームからお話はいただいたんですが、まだ勉強不足なので……」と説明して、野村氏から「あんたが勉強不足なら、他のみんなも勉強不足や」と笑われていたが。

私が桑田氏が面白いと思うのは、巨人からいったん離れて、二年間米メジャーのパイレーツでプレーしていることだ。純粋培養でなく外の水を飲んでいる視野の広さがある。桑田氏自身も野村氏に「アメリカにいればいるほど、日本の素晴らしさがわかるんですよ」と説明していた。

視野の広さ、というのが最近の監督トレンドだと思う。

今季のセパのクライマックス・シリーズに進んだ六球団のうち、ソフトバンク・秋山監督、西武・渡辺監督、ヤクルト・小川監督に共通するのは二軍監督の経験がある、ということだ。日本ハム・梨田監督も近鉄時代に二軍監督から一軍監督に昇任し、リーグ優勝に導いている。

二軍監督をすると、埋もれている選手の発掘や若い選手の育成にも目が届くようになる。ヤクルト・小川監督がレギュラーシーズンに一度も起用していなかった山田哲人をいきなりクライマックス・シリーズで「1番・遊撃手」で抜擢したのはその好例だろう。

かつて監督はスター選手が横滑りで就任することが多かった。メディアでも取り上げられるし、集客効果もあると考えられたからだ。

しかしクライマックス・シリーズという制度が始まり、監督個人の人気に頼らなくても良くなった。シーズンで二位以内に入れば本拠地で試合ができて、十分な 集客が期待できるからだ。表面的な人気より実力派監督が歓迎されるという本来の監督評価につながったともいえる。また外部からスター選手を呼んでくるより 契約金も抑えることが出来る。

二軍監督の経験が無くても、中日・落合監督はキャンプで一・二軍の壁を払って「先入観」を払拭することにつとめ、大きな結果を残した。ひょっとしてスター選手で監督になり、結果を残せたは落合監督が最後になるかもしれない。

桑田氏にはぜひ挑戦して欲しい。

落合監督　選手怒らぬ理由は「オレよりすごい選手いない…」

2004年の監督就任以来、卓抜した手腕を発揮している中日ドラゴンズの落合監督。そんな落合監督がこだわるのはあくまで「勝つ野球」である。そのためには自分なりの「理詰め」に徹し、私情を交えることはおろか、周囲へ余計な配慮などしない。
その徹底した姿勢を支えているのは、三冠王3度という、現役時代の輝かしい成績から来る自信だ。神主打法と呼ばれる独特のフォームで、批判する評 論家陣を尻目に、数々の記録を塗り替えていったという自負がある。ロッテでプレーした現役時代、先輩でエースだった村田兆治氏は、落合独特の練習法に度肝 を抜かれたという。
「打撃練習なのに、バットの芯を外したゴロばかりを打っている。どうしたんだと聞いたら、“ヒットでなくても三塁ランナーをホームインさせられるボテボテの内野ゴロを打つ練習”というので驚きました」

並の野球選手の水準を超えた打撃理論。同様に、誰よりも優れた実績を残してきた「監督論」も揺るがない。自分は舞台裏に控え、選手を立てることでも知られる。失敗した選手を責めず、叱らない。だが、それは浪花節的な理由ではない。
「オレよりすごい選手なんていないんだから、ミスした選手に怒ったってしょうがないでしょ」
こう言い切れるのも落合監督ぐらいのものだろう。
※週刊ポスト2010年11月12日号