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| Promenade dans les jardins de Kyoto, dieux, haïkus, et cerisiers en fleurs... Ce samedi, "Carnet nomade" était à l'unisson d'un weekend Japon sur France Culture où, d'une émission à l'autre, on parle également de Ozu, de Fukushima, du saké, d'Oriza Hirata, des tensions avec la Chine. (photo © Reuters/Kim Kyung-Hoon) |
Tuesday, March 26, 2013
【ラジオ】日本で
UN APPEL A LA CANDIDATURE POUR 500 BOURSES D'ETUDES SUISSES
PAR L'INTERMEDIAIRE DE LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES (CFBE-SUISSE) , LE SECRETARIAT D'ETAT A L'ETUDE ET A LA RECHERCHE DE LA CONFEDERATION LANCE UN APPEL A LA CANDIDATURE POUR 500 BOURSES D'ETUDES SUISSES AU TITRE DE L'ANNEE ACADEMIQUE 2013 - 2014 CES BOURSES SONT DESTINEES AUX RESSORTISSANTS DES PAYS
DE LA CATEGORIE A
(pays industrialisés européens, et extra-européens)
ET CEUX DES PAYS DE LA CATEGORIE B
( pays en developpement, du tiers monde et extra - européens).
DE LA CATEGORIE A
(pays industrialisés européens, et extra-européens)
ET CEUX DES PAYS DE LA CATEGORIE B
( pays en developpement, du tiers monde et extra - européens).
ELLES DOIVENT LEUR PERMETTRE DE POURSUIVRE LEURS ETUDES, DE PARFAIRE LEURS CONNAISSANCES POUR LES TRAVAUX DE RECHERCHES DANS LES DOMAINES AUXQUELS LES UNIVERSITES SUISSES ACCORDENT UNE ATTENTION PARTICULIERE.
SPECIFICITE DE LA BOURSE
- PAR L'OCTROI DES 500 BOURSES ETUDES EMPLOIS, LA CONFEDERATION SUISSE ENTEND FACILITER L'IMMIGRATION AUX PERSONNES DESIREUSES DE POURSUIVRE LEURS ETUDES ET D'OBTENIR DES DIPLOMES D'ETAT SUISSE.
- LES CANDIDATS RETENUS AU TERME DE LA SELECTION DE CANDIDATURES SERONT INSERES OUTRE LEUR ETUDE DANS LES SECTEURS SENSIBLES DE LA VIE ECONOMIQUE ET SOCIALE DE LA SUISSE :
( santé, droit, diplomatie, communication,finance, énergie, industrie, transport, agriculture..).
( santé, droit, diplomatie, communication,finance, énergie, industrie, transport, agriculture..).
CETTE OPTION DE LA CONFEDERATION SUISSE VISE A DONNER UNE APTITUDE PROFESSIONNELLE AUX BOURSIERS POUR POUVOIR TRAVAILLER S'ILS LE DESIRENT EN SUISSE A LA FIN DE LEUR FORMATION.
DUREE DE LA BOURSE
LES BOURSES COUVRENT LA PERIODE D'UN CYCLE DE FORMATION OU AU MAXIMUM SIX (06) SEMESTRES .
FRAIS DE VOYAGE
LES BILLETS D'AVION ALLER-RETOUR ( PAYS DE PROVENANCE -GENEVE) , SONT PRIS EN CHARGE PAR LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES.
CONDITIONS PREALABLES A LA CANDIDATURE
EN REGLE GENERALE, LES CANDIDATS AUX BOURSES ETRANGERES SUISSES DOIVENT:
- AVOIR AU MAXIMUM 18 ANS a 45 ANS ;
- COMPRENDRE ET PARLER CORRECTEMENT L'UNE DES LANGUES D'ENSEIGNEMENT EN SUISSE
( ESPAGNOL, ALLEMAND, ANGLAIS, ITALIE, FRANCAIS) ;
- AVOIR AU MAXIMUM 18 ANS a 45 ANS ;
- COMPRENDRE ET PARLER CORRECTEMENT L'UNE DES LANGUES D'ENSEIGNEMENT EN SUISSE
( ESPAGNOL, ALLEMAND, ANGLAIS, ITALIE, FRANCAIS) ;
- AVOIR UN DIPLOME EQUIVALENT AU BREVET D'ETUDE DE PREMIER CYCLE D'ENSEIGNEMENT, AU BACCALAUREAT OU AU BREVET D'APTITUDE PROFESSIONELLE DES PAYS DE L'UNION EUROPEENNE.
PROCEDURE DE SELECTION
- RETIRER AUPRES DE LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES SUISSEs(CFBES)LE FORMULAIRE DE DEMANDE DE
BOURSE VIA
- REMPLIR ET ENVOYER PAR PIECE JOINTE LE FORMULAIRE.
- LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES FERA ETUDIER VOTRE DOSSIER PAR LA REPRESENTATION SUISSE DELEGUEE
DE VOTRE ZONE ET CATEGORIE DE PAYS.
- LES CANDIDATS RETENUS RECEVRONT UNE ATTESTATION DU SECRETARIAT D'ETAT A L'ETUDE ET A LA RECHERCHE POUR NOTIFICATION DE LA BOURSE.
DE VOTRE ZONE ET CATEGORIE DE PAYS.
- LES CANDIDATS RETENUS RECEVRONT UNE ATTESTATION DU SECRETARIAT D'ETAT A L'ETUDE ET A LA RECHERCHE POUR NOTIFICATION DE LA BOURSE.
LES CANDIDATS DESIREUX DE PARTICIPER AUX BOURSES D'ETUDES 2013 - 2014 DOIVENT RETIRER LEUR FORMULAIRE A REMPLIR AUPRES DE LA CFBES:
DATE LIMITE DE DEPÖT DES DOSSIERS
LA DATE LIMITE DE DEPÖT DES DOSSIERS EST PREVUE POUR LE
28 MARS 2013. CEPENDANT, LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES SUISSEs(CFBES) SE RESERVE LE DROIT DE CLOTURER L'OCTROI DES BOURSES A CONCURRENCE DES BOURSES DISPONIBLES.
28 MARS 2013. CEPENDANT, LA COMMISSION FEDERALE DES BOURSES ETRANGERES SUISSEs(CFBES) SE RESERVE LE DROIT DE CLOTURER L'OCTROI DES BOURSES A CONCURRENCE DES BOURSES DISPONIBLES.
LE PRESIDENT DE LA COMMISSION FEDERALE
DES BOURSES ETRANGERES SUISSES
DES BOURSES ETRANGERES SUISSES
コクトーの80日間世界一周
Didier Sandre lit « Mon premier voyage, Tour du monde en 80 jours » de Jean Cocteau (1/30)« Je connais le serpent qui est notre route, ce serpent enroulé autour du globe, pareil à celui sur lequel la Vierge pose le pied, ce démon de la curiosité qui nous pousse à quitter notre chambre, et nous y ramène, en fin de compte. À Paris, sa tête et sa queue forment la boucle du départ et du retour. » Pour fêter le centenaire de Jules Verne, Jean Cocteau et Marcel Khill, surnommé ...
3/27-28 International Ricardo Seminar
パワーポイント資料ダウンロードできるようです。
International Ricardo Seminarを3月27日（水）・28日（木）に開催します
International Ricardo Seminarを3月27日（水）・28日（木）に明治大学で開催します。
日時：2013年3月27日（水）・28日（木）
場所：明治大学研究棟４階第２会議室
報告予定者：
Ferdinando Meacci (University of Padova)
Lefteris Tsoulfidis (University of Macedonia)
Ludovic Frobert (Triangle, ENS Lyon)
Claire Silvant (Université Lumière Lyon-2)
Shigeyoshi Senga (Yokohama City University, Emeritus)
Atsushi Masunaga (Chuo University)
プログラム
Ricardo Seminar (Provisional Program [2])
27-28 March 2013, Tokyo, Meiji University,
Research Building 4F, Room 2
March 27, 2013 (Wednesday)
10:00-10:05 Opening address:
Akira Nagamine (Meiji University)
Session (1) “Theory of Value and Taxation”
10:05-11:05 (1)
Speaker: Atsushi Masunaga (Chuo University) ‘A Study on the Capacity of a Country to Pay Taxes in Classical Economics 1776-1846’
Discussant: Shinji Fukuda (Hirosaki University)
Chair: Masahiro Kawamata (Keio University)
11:05-11:30 Coffee break
11:30-12:30 (2)
Speaker: Lefteris Tsoulfidis (University of Macedonia) ‘Notes on Ricardo’s Theory of Value and Taxation’
Discussant: Joh Ishii (Kanto Gakuin University)
Chair: Shigemasa Sato (Onomichi City University)
12:30-14:30 Lunch
Session (2)“Banking and Gold Standard”
14:30-15:30 (3)
Speaker: Claire Silvant (Université Lumière Lyon 2) ‘Rules vs. Discretion: the French Liberal Economists and the Debate on Free-Banking’
Discussant: Yuji Sato (Shonan Institute of Technology)
Chair: Masatomi Fujimoto (Osaka Gakuin University)
15:30-16:00 Coffee break
16:00-17:00 (4)
Speaker: Shigeyoshi Senga (Yokohama City University) ‘The Gold Standard, Seignorage and International Relations; Ricardo and Jevons’
Discussant: Susumu Takenaga (Daito Bunka University)
Chair: Takashi Yagi (Meiji University)
18:00-20:00 Dinner
March 28, 2013 (Thursday)
Session (3) “Theory of Value and French Socialists”
10:00-11:00 (5)
Speaker: Ferdinando Meacci (Università degli Studi di Padova) ‘Ricardo’s Reaction to Smith’s “Original Error” Respecting Value’
Discussant: Ken Mizuta (Higashi Nippon International University)
Chair: Taro Hisamatsu (Kobe University)
11:00-11:20 Coffee break
11:20-12:20 (6)
Speaker: Ludovic Frobert (CNRS/Ecole Normale Supérieure de Lyon) ‘What is a Just Society? The Answer according to some French Socialists economists around 1848’
Discussant: Yusuke Ando (Rikkyo University)
Chair: Shunsuke Moroizumi (Saga University)
12:20-12:25 Closing address:
Katsuyoshi Watarai (Waseda University)
1) Power Point facilities available.
2) Time allocation:25-30 minutes for presentation, 15 minutes for comment and reply, 15-20 minutes for general discussion.
3) This seminar is organized by the Ricardo Society and the research project of the Grant-in-Aid for Scientific Research (A) (No.22243019, representative: Masashi Izumo, Kanagawa University) of the Japan Society for the Promotion of Science (JSPS).
4) The above schedule is subject to change.
Saturday, March 23, 2013
3/24 《歴史意識と想起の文化をめぐる議論の最前線に触れる》
《歴史意識と想起の文化をめぐる議論の最前線に触れる》
■ 日時 ３月２４日（日曜日）１４時から （日曜日です！）
■ 場所 東京外国語大学 研究講義棟四階４２７（海外事情研究所）
※ 東京外国語大学の住所は「府中市朝日町３－１１－１」です。
西武多摩川線（中央線武蔵境駅にてのりかえ）多磨駅下車徒歩４分
あるいは、京王線 飛田給駅下車北口からの循環バスで５分、
「東京外国語大学前」下車です。
東京外国語大学のホームページ上の案内図を参考にしてください。
ＵＲＬは、
http://www.tufs.ac.jp/access/
です。
■ 課題 香川檀『想起のかたち---記憶アートの歴史意識』(水声社、
松本彰『記念碑に刻まれたドイツ: 戦争・革命・統一』(東京大学出版会、２０１２年)
■ 提題者 岩崎 稔(東京外国語大学)
■ リプライ 香川檀さん(武蔵大学)
松本彰さん（新潟大学）
■ 日時 ３月２４日（日曜日）１４時から （日曜日です！）
■ 場所 東京外国語大学 研究講義棟四階４２７（海外事情研究所）
※ 東京外国語大学の住所は「府中市朝日町３－１１－１」です。
西武多摩川線（中央線武蔵境駅にてのりかえ）多磨駅下車徒歩４分
あるいは、京王線 飛田給駅下車北口からの循環バスで５分、
「東京外国語大学前」下車です。
東京外国語大学のホームページ上の案内図を参考にしてください。
ＵＲＬは、
http://www.tufs.ac.jp/access/
です。
■ 課題 香川檀『想起のかたち---記憶アートの歴史意識』(水声社、
松本彰『記念碑に刻まれたドイツ: 戦争・革命・統一』(東京大学出版会、２０１２年)
■ 提題者 岩崎 稔(東京外国語大学)
■ リプライ 香川檀さん(武蔵大学)
松本彰さん（新潟大学）
死とともに生を生き抜く
本のメルマガ最新号より一部抜粋させていただきます。とても響き合っている気がするので。
------------------------------
■「虚実皮膜の書評」 ／ キウ
------------------------------
『想像ジオ』 いとうせいこう 河出書房新社 13.3
（…）
このようなテーマを、このような形で描くことに対して、
々されることとなるであろう議題が、2章で先取されている。
らボランティア帰りの車の中、
えるかが議論される。
ラジオのような感傷的な噂を真に受けて語るようなことは許されな
いか、
のか。その主張に対し、
傾けようとする心情がなければ、
まうのではないか、との意見も出る。
（…）
3.11以降の文学は、どうしてもそのことを避けては通れない。
な小説は、その奔放な想像力で、
している。
死者はもちろん震災や津波にかかわる死者だけでなく、
われている。
のことを、文学の世界において、その想像力を持って、
ると提示する。それもやはり文学の果たすべき使命なのだと思う。
だけで生きているのではない。
------------------------------
■「ときには積ん読の日々」 ／ 吉上恭太
------------------------------
第45回 ２年の月日で忘れたこと
（…）
あれから２年の月日で忘れたこと年…たった２年なのに、
いつのまにか日常の生活に慣れ始め、
もちろんいっこうに進まない復興の報道を見て憤ったり、
たりもする。
（…）
一箱本送り隊（http://honokuri.exblog.
災地で、
めの活動をしている。法要が行われた谷中のお寺は、
ほど、集めた本を整理、仕分けをして発送をしているところだ。
ても手に入らない人に、本を届ける…とても単純な発想だけれど、
さまざまな本を送るのではなく、
きめの細かい対応が必要なはずだし、
げたのは地道な活動を続けたからこそ出来たのだと思う。
ボランティアで瓦礫の仕分けや炊き出しに被災地に通っている知人
「本を送るなんてまだまだ後の話だよ」なんていわれるけれど、
い人たちがいるのだから、いいじゃないか！ 地味だけれど有意義な活動だと
思う。支援にはいろいろな形があっていいと思う。
その活動も２年が経って、本を送るだけではなく、
して、そして本に関わるコミュニティ・スペースを作るという、
みな展開を迎えようとしているようだ。
ひるがえって自分のこととなると、なんだか情けないことばかり。
隊の活動も立ち上げのときに少しお手伝いしただけだし、
参加しただけだ。怠惰な暮らしを続けている。そんなとき、
星野源のエッセー集「そして生活はつづく」（文春文庫）
きちんとした生活が出来ない人のようだとわかり、少し救われた。（…）
なかなか自分が理想とする人になれない。きちんと生活をして、
して、反原発デモに参加して、愚痴をこぼさず、
そうしたら星野源があとがきで書いていた。
「なにげない日常の中に素晴らしいものがある」
「なにげない日常」の中には「なにげない日常」しかない。
さを見いだすには努力と根性がいる、と。
そうするには必死にならなければならないという。まいった。（…）面白く生
きるためには、倒れるぐらい、
だな。（…）
◎吉上恭太 文筆業。仕事よりギターを弾いていることが多い。
***
「少し自分をケアできるようになることで生きていける。
いけれど、とりあえず生き延びていける、（後略）」
------------------------------
■「本棚つまみ食い」 ／ 副隊長
------------------------------
先日蔵前で行われたブックマーケット2013というイベントで偶
冊を今月は御紹介したいと思います。
嬉しいですね。
『その後の不自由』、上岡陽江＋大島栄子、医学書院、2010
『その後の不自由』の指す「その後」というのは、
ことです。理不尽な体験をきっかけに、「依存症」や「
障害」となって生きていくこと。
述べられています。
（…）
私自身も名前は知っているけれど…
人が抱える困難についてはよく知りませんでした。
大事なのは、とにかく依存しているものを「断つ」
しかし、ここではそうではないことが述べられています。（…）
「境界線を壊されて育つ」というのは、子供（当事者）を中心に、
てくれる関係にあるものが壊された中で育つということです。
自分を中心に、親密さの順に両親・祖父母・友達・
います。しかし「壊されて」
心が自分（当事者＝子供）でなかったり、
張関係にさらされたりしてしまうのです。
ここから分かってくるのが、例えば緊張の中で支えがないと、
分だけが頼りになってくるということです。
いかなくなると考えてしまいます。
ばならないのですから。同時にこうした状況では、
はなく家族など他人を優先してしまうようになります。
己中心的ではなく、いつも他者をその中心に置いているのです。
そして他者の色々なものを背負ってしまい、
分の「痛み」をかき消すために、依存するということになります。
ば依存することで心のバランスを取っているのです。
だから依存症だって「断つ」ことをすれば治るわけではない。
れば再び心のバランスが崩れてしまうかもしれないからです。
の距離のとり方ということに問題があるといえるのかもしれません
このように腑分けされていくと、当事者の心理は、
た依存症などへのイメージとはだいぶ異なったものでした。
しばしば本文中に「回復とは回復しつづけること」
回復した！という状態に自らを持っていくのではなく、
とかうまく距離をとって生きてゆくことを目指す、
感じました。
（…）
ただ、私はこの本を、
して変わっていく自分に戸惑っている人にも、
を与えてくれるのではないかとも思いました。
（…）
◎副隊長 鉄道とペンギンの好きな元書店員。
------------------------------
■「虚実皮膜の書評」 ／ キウ
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『想像ジオ』 いとうせいこう 河出書房新社 13.3
（…）
このようなテーマを、このような形で描くことに対して、
々されることとなるであろう議題が、2章で先取されている。
らボランティア帰りの車の中、
えるかが議論される。
ラジオのような感傷的な噂を真に受けて語るようなことは許されな
いか、
のか。その主張に対し、
傾けようとする心情がなければ、
まうのではないか、との意見も出る。
（…）
3.11以降の文学は、どうしてもそのことを避けては通れない。
な小説は、その奔放な想像力で、
している。
死者はもちろん震災や津波にかかわる死者だけでなく、
われている。
のことを、文学の世界において、その想像力を持って、
ると提示する。それもやはり文学の果たすべき使命なのだと思う。
だけで生きているのではない。
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■「ときには積ん読の日々」 ／ 吉上恭太
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第45回 ２年の月日で忘れたこと
（…）
あれから２年の月日で忘れたこと年…たった２年なのに、
いつのまにか日常の生活に慣れ始め、
もちろんいっこうに進まない復興の報道を見て憤ったり、
たりもする。
（…）
一箱本送り隊（http://honokuri.exblog.
災地で、
めの活動をしている。法要が行われた谷中のお寺は、
ほど、集めた本を整理、仕分けをして発送をしているところだ。
ても手に入らない人に、本を届ける…とても単純な発想だけれど、
さまざまな本を送るのではなく、
きめの細かい対応が必要なはずだし、
げたのは地道な活動を続けたからこそ出来たのだと思う。
ボランティアで瓦礫の仕分けや炊き出しに被災地に通っている知人
「本を送るなんてまだまだ後の話だよ」なんていわれるけれど、
い人たちがいるのだから、いいじゃないか！ 地味だけれど有意義な活動だと
思う。支援にはいろいろな形があっていいと思う。
その活動も２年が経って、本を送るだけではなく、
して、そして本に関わるコミュニティ・スペースを作るという、
みな展開を迎えようとしているようだ。
ひるがえって自分のこととなると、なんだか情けないことばかり。
隊の活動も立ち上げのときに少しお手伝いしただけだし、
参加しただけだ。怠惰な暮らしを続けている。そんなとき、
星野源のエッセー集「そして生活はつづく」（文春文庫）
きちんとした生活が出来ない人のようだとわかり、少し救われた。（…）
なかなか自分が理想とする人になれない。きちんと生活をして、
して、反原発デモに参加して、愚痴をこぼさず、
そうしたら星野源があとがきで書いていた。
「なにげない日常の中に素晴らしいものがある」
「なにげない日常」の中には「なにげない日常」しかない。
さを見いだすには努力と根性がいる、と。
そうするには必死にならなければならないという。まいった。（…）面白く生
きるためには、倒れるぐらい、
だな。（…）
◎吉上恭太 文筆業。仕事よりギターを弾いていることが多い。
***
「少し自分をケアできるようになることで生きていける。
いけれど、とりあえず生き延びていける、（後略）」
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■「本棚つまみ食い」 ／ 副隊長
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先日蔵前で行われたブックマーケット2013というイベントで偶
冊を今月は御紹介したいと思います。
嬉しいですね。
『その後の不自由』、上岡陽江＋大島栄子、医学書院、2010
『その後の不自由』の指す「その後」というのは、
ことです。理不尽な体験をきっかけに、「依存症」や「
障害」となって生きていくこと。
述べられています。
（…）
私自身も名前は知っているけれど…
人が抱える困難についてはよく知りませんでした。
大事なのは、とにかく依存しているものを「断つ」
しかし、ここではそうではないことが述べられています。（…）
「境界線を壊されて育つ」というのは、子供（当事者）を中心に、
てくれる関係にあるものが壊された中で育つということです。
自分を中心に、親密さの順に両親・祖父母・友達・
います。しかし「壊されて」
心が自分（当事者＝子供）でなかったり、
張関係にさらされたりしてしまうのです。
ここから分かってくるのが、例えば緊張の中で支えがないと、
分だけが頼りになってくるということです。
いかなくなると考えてしまいます。
ばならないのですから。同時にこうした状況では、
はなく家族など他人を優先してしまうようになります。
己中心的ではなく、いつも他者をその中心に置いているのです。
そして他者の色々なものを背負ってしまい、
分の「痛み」をかき消すために、依存するということになります。
ば依存することで心のバランスを取っているのです。
だから依存症だって「断つ」ことをすれば治るわけではない。
れば再び心のバランスが崩れてしまうかもしれないからです。
の距離のとり方ということに問題があるといえるのかもしれません
このように腑分けされていくと、当事者の心理は、
た依存症などへのイメージとはだいぶ異なったものでした。
しばしば本文中に「回復とは回復しつづけること」
回復した！という状態に自らを持っていくのではなく、
とかうまく距離をとって生きてゆくことを目指す、
感じました。
（…）
ただ、私はこの本を、
して変わっていく自分に戸惑っている人にも、
を与えてくれるのではないかとも思いました。
（…）
◎副隊長 鉄道とペンギンの好きな元書店員。
Thursday, March 21, 2013
発表「記憶の底を穿つ――〈核なるもの〉の脱構築と人文学の将来」の要約
もっと短いバージョンが近々どこかに発表されるはずだが、ひとまずここにロングバージョンの要約。
発表「記憶の底を穿つ――〈核なるもの〉の脱構築と人文学の将来」の要約
１．反時代的応答
《カタストロフィの哲学――フクシマ以後、人文学を再考する》と題されたシンポジウムに哲学者として参加し発表をおこなうことは――ジャンケレヴィッチがかつて「無」について語ってみせたように、深淵の淵を好んでうろつき回るような営為に似てしまう可能性を孕んでいるだけにいっそう――、困難な挑戦であった。この課題にいかに応答できるか。たとえば放射能問題に関する言説を社会学的に分析しつつ、あるいはその中で絶望し、あるいは希望を語ること、またはこの問題に関する素人として、しかし誠実に情報収集に努め、何が確実に言えて、何が確実に言えないことなのかを因果性分析などを通じて見極めようとすること、そういったことはすべてアクチュアルで意味のある挙措であろう。しかし、そのような直接的な仕方ではなく、あくまでも私たちなりの仕方で、ハンドルの「遊び」が車の的確な運転に不可欠であるという意味で、〈戯れの空間〉をもった、斜めからの反時代的な「応答」を試みることはできないだろうか。
２．約束の記憶（ニーチェ）
現在「破局の哲学」を考えるうえで、デュピュイは「未来」に、ナンシーは「現在」に定位しているように思われる。私たちは、むしろ「記憶」に注目してみようと考えた（ただし、記憶は必ずしも「過去」に定位するものではない）。「記憶」と「記憶を絶したもの」の対立は、哲学史の様々な場所に顔を表し、ひそかな系譜を形成している。例えば『道徳の系譜』をはじめとするニーチェの諸著作における二つの記憶――「ルサンチマンの記憶」と「約束の記憶」――の対立である。ルサンチマンの記憶は、悪しき意味での「健忘症」と対になってジャーナリスティックな記憶を形成するが、ニーチェによれば、私たちが真の文化を形成しうるのは、未来に対する「約束の記憶」たる反時代的な記憶、によってである。これは道徳的・倫理的な責任の論理を追求していった果てに現れる、ほとんど無責任な約束である（なぜなら、文明の究極の果実は「自律的な主権的個人」であるはずだが、「自律的である」ということは他人から課された道徳に従うという意味で「責任を取る」こととは鋭く対立するからだ）。文明史の観点から、破局の哲学を、自然と技術の問題、倫理と責任の問題、社会と個人の問題を通して考えるとき、このような「記憶／記憶を絶したもの」の観点が重要だと思われる。
３．「核解体」と「記憶を絶したもの」（レヴィナス）
今ふたたび私たちは〈核〉の時代を生きているのかもしれない。だが、たとえ私たちにとっての「破局」が先鋭的な形で現れるのが、〈核〉にどう向き合うかという問題であるとしても、それは、物理的な核融合や核分裂による原子力エネルギーの軍事的活用（核爆弾）・市民的活用（原子力発電所）をめぐる、各地で活発化している議論だけに限られるわけではない。そうではなく、精神的・社会的なレベルでも、核家族化を超えた社会的紐帯の破断にほかならない引きこもり・孤独死といったグローバリゼーションへの対抗的な症候と見られる現象もまた、〈核〉の問題に数え入れるべきなのではないだろうか。そして、この意味での〈核〉問題に対して、〈絆〉をもって対抗しようとするのではなく、むしろこの新たな〈核〉の時代にふさわしい言説を探すことはできないだろうか。この点に関して、後期レヴィナスの「記憶を絶したもの」（l’immémorial）と「核解体」（dénucléation）という概念は注目に値するものであるように思われる。あらゆる生の経験を時間軸上に整序し、歴史を作り、「記憶」のアーカイヴに収める存在論的体制の下で、それに抗い、時間軸から外れ、歴史をかき乱す「記憶を絶したもの」こそ、レヴィナスが「存在とは異なる仕方で」ないし「存在の彼方」と呼ぶ出来事である。これは、自我に対する外的な脅威として現れるのではなく、己を内側から引き裂くことで自我を出現せしめるものであり、この自己の最も深奥に致命的なトラウマを惹き起こしうる、しかしそれによってしか自我が不安定な、束の間の安定を得ることすらできない運動をレヴィナスは「核解体」と呼ぶ。
４．呼びかけと純粋記憶（ベルクソン）
ニーチェ的な「ルサンチマンの記憶／約束の記憶」、レヴィナス的な「記憶／記憶を絶したもの」は、一見すると「個人」や〈核〉に固執するものであるかのように思われるかもしれない。だが、これらはまた、個人を響きあいという関係の中で捉えるという意味で、〈核なるものの脱構築〉プロジェクトの中に位置づけられるべきものである。「記憶を絶したもの」の系譜のこの側面を最もよく表してくれるのは、私たちの考えでは、「想起記憶／純粋記憶」の対立に発した、ベルクソンの「閉じた社会／開かれた社会」の分析である。『道徳と宗教の二源泉』においては、ひとびとが憧れの存在に呼びかけられ、開かれた行動に自発的に向かう論理が、私たちが実存（existence）分析ならぬ響存（échosistence）分析と呼ぶものとして描き出されている。
５．耳の約束（ふたたびニーチェ）
この「約束の記憶」「記憶を絶したもの」「響存」の次元こそ、人文学が絶えず弛まず回帰していくべき場所に他ならない。1871年の若きニーチェは『我々の教養施設の将来について』と題された一連の講演においてまさに「耳」「響き」「約束」「記憶」のテーマ系を通して「我々の教養施設の将来」、そして人文学の将来について語っていた。天才への絶対服従を主張していると思われてきた、従来のニーチェ像の変更が必要になる。記憶を絶したものに耳を傾けること、決して帰ってはこないものに、それでも約束を果たすこと、自らの存在と他者の存在を響き合いを通して捉えること。人文学を再考するなら、未来を希望するだけでなく、現在を考え抜くだけでなく、記憶の底を穿たねばならない。
Tuesday, March 19, 2013
3/24 《歴史意識と想起の文化をめぐる議論の最前線に触れる》
《歴史意識と想起の文化をめぐる議論の最前線に触れる》
■ 日時 ３月２４日日曜日 １４時から （日曜日です！）
■ 場所 東京外国語大学 研究講義棟四階４２７（海外事情研究所）
※ 東京外国語大学の住所は「府中市朝日町３－１１－１」です。
西武多摩川線（中央線武蔵境駅にてのりかえ）多磨駅下車徒歩４分
あるいは、京王線 飛田給駅下車北口からの循環バスで５分、
「東京外国語大学前」下車です。
東京外国語大学のホームページ上の案内図を参考にしてください。
ＵＲＬは、
http://www.tufs.ac.jp/access/
です。
■ 課題 香川檀『想起のかたち---記憶アートの歴史意識』(水声社、
松本彰『記念碑に刻まれたドイツ: 戦争・革命・統一』(東京大学出版会、２０１２年)
■ 提題者 岩崎 稔(東京外国語大学)
ほか１名は交渉中です。
■ リプライ 香川檀さん(武蔵大学)
松本彰さん（新潟大学）
■ 日時 ３月２４日日曜日 １４時から （日曜日です！）
■ 場所 東京外国語大学 研究講義棟四階４２７（海外事情研究所）
※ 東京外国語大学の住所は「府中市朝日町３－１１－１」です。
西武多摩川線（中央線武蔵境駅にてのりかえ）多磨駅下車徒歩４分
あるいは、京王線 飛田給駅下車北口からの循環バスで５分、
「東京外国語大学前」下車です。
東京外国語大学のホームページ上の案内図を参考にしてください。
ＵＲＬは、
http://www.tufs.ac.jp/access/
です。
■ 課題 香川檀『想起のかたち---記憶アートの歴史意識』(水声社、
松本彰『記念碑に刻まれたドイツ: 戦争・革命・統一』(東京大学出版会、２０１２年)
■ 提題者 岩崎 稔(東京外国語大学)
ほか１名は交渉中です。
■ リプライ 香川檀さん(武蔵大学)
松本彰さん（新潟大学）
Friday, March 15, 2013
【時間変更に注意！】１５日は午後１時より
Du 15 mars 2013 au 16 mars 2013, la Maison Heinrich Heine; la Maison de la culture du Japon à Paris (MCJP)
Colloque international
“La philosophie de la catastrophe : repenser les Humanités après Fukushima”
Vendredi 15 et Samedi 16 mars 2013
Vendredi 15 (13h-18h) MODIFICATION IMPORTANTE !
Grande salle, la Maison Heinrich Heine, Fondation de l’Allemagne, 27 C bd Jourdan, 75014 Paris
到着
雪のせい？で一両止まってるとかでRERが遅れ、結局宿についたのが9時半ごろ。
早速夕飯を買いに行ったのですが、Hautefeuille通りに入ったら、たまたまなのかな、１０軒くらい「なんちゃって日本料理屋もどき」が立ち並んでいてびっくり。
Wednesday, March 13, 2013
3/15-16 Colloque international “La philosophie de la catastrophe : repenser les Humanités après Fukushima”
Du 15 mars 2013 au 16 mars 2013, la Maison Heinrich Heine; la Maison de la culture du Japon à Paris (MCJP)
Colloque international
“La philosophie de la catastrophe : repenser les Humanités après Fukushima”
Vendredi 15 et Samedi 16 mars 2013
Vendredi 15 (13h-18h) MODIFICATION IMPORTANTE !
Grande salle, la Maison Heinrich Heine, Fondation de l’Allemagne, 27 C bd Jourdan, 75014 Paris
Samedi 16 (14h-17h30)
Petite salle, la Maison de la culture du Japon à Paris (MCJP), 101 bis, quai Branly, 75015 Paris
Le 11 mars 2011, la société japonaise a connu une triple catastrophe sans précédent : séisme, tsunami et accidents sérieux dans une centrale nucléaire. Plus de quatre mille disparus à cause de tsunami, des conditions de vie difficile pour les sinistrés, plus de soixante-dix mille réfugiés suite aux accidents nucléaires à Fukushima et l’angoisse d'une radioactivité invisible. Le désastre à la fois naturel et humain est encore en cours. Étymologiquement, en grec, « catastrophe »veut dire « bouleversement », et le 11 mars a entièrement bouleversé la réalité et l’échelle de valeurs des Japonais. Face à cette catastrophe, scientifiques, médecins, politiciens, sociologues, journalistes, ont développé des modes d'action concrets et efficaces. Mais quelle contribution effective peut être apportée par les Humanités, lesquelles, sous leurs diverses formes, consistent à questionner les activités de l’esprit humain ? L'après Fukushima est aussi un temps où les humanités sont en péril, et où se met en place qui semble bien être un nouveau paradigme de l'humain, qu'on l'appelle celui du déshumain ou du posthumain.
Les situations catastrophiques constituent des moments historiques où les limites entre homme et nature, homme et civilisation, homme et histoire sont mises à découvert, et où nous sommes forcés de repenser radicalement et autrement leurs concepts et leurs réalités. Ce forum a pour but de remettre en question les relations entre l’homme et la nature basées sur les textes et les théories des Humanités. Comment nous sommes-nous représenté les catastrophes, et quel sens leur avons-nous conféré ? Comment pouvons-nous ou devons-nous partager la douleur des survivants après une catastrophe ? Comment éviter les risques à venir et quel sens historique donner à une telle catastrophe? L'enjeu de ce forum international est de rechercher une nouvelle figure de l'humain après la catastrophe, et d'interroger le salut et l'espoir que l'on peut trouver dans l’héritage d'Humanités qui sont peut-être à réinventer.
Forum organisé avec le soutien de l’Université metropolitaine de Tokyo, Le Collège international de Philosophie (CIPh), l’University of Tokyo Center for Philosophy (UTCP) et la Maison de la culture du Japon à Paris (MCJP)
PROGRAMME
Vendredi 15 mars, 14:00-18 :00
Grande salle, la Maison Heinrich Heine, Fondation de l’Allemagne, 27 C bd Jourdan, 75014 Paris
Entrée libre sans réservation
-Teruhito Sako (Université metropolitaine de Tokyo) : "Capital, Market, Surplus"
-Masao Ayabe (Université metropolitaine de Tokyo): "Security in Aloofness: Lisu in Thailand and Their Quest for Covert Philosophy"
-Hisashi Fujita (Kyusyu Sangyo University) : "L'immémorial et la dénucléation dans la pensée de Levinas" (titre provisoire)
-Francisco Naishtat (Université de Bueno-Aires) : "La forme baroque de l'eschatologie et la mélancolie post-historique"
-Mike Holland (Oxford University) : "“Une sombre façon d’arranger les choses”? Deux versions du désastre"
-Claude Mouchard (professeur émérite, Université de Paris VIII) : titre à préciser
-Alain-Marc Rieu (Université Jean Moulin Lyon 3) : Fukushima: une mutation épistémique et philosophique
Modérateur : Yuji Nishiyama et Gisèle Berkman
Samedi 16 mars, 14.00-17.30
Petite salle, la Maison de la culture du Japon à Paris (MCJP), 101 bis, quai Branly, 75015 Paris
Entrée libre sur réservation à partir du 16 février au 01 44 37 95 95
Intervenants :
Jean-Luc Nancy (professeur émérite, Université de Strasbourg)
Michel Deguy (professeur émérite, Université de Paris VIII)
Yasuo Kobayashi (University of Tokyo Center for Philosophy)
Fethi Benslama (Université de Paris VII)
Yuji Nishiyama (CIPh, Université metropolitaine de Tokyo)
Gisèle Berkman (CIPh)
Url de référence :
http://www.ciph.org, http://www.mcjp.fr/francais/conferences-6/la-philosophie-de-la-catastrophe-606/la-philosophie-de-la-catastrophe
http://www.ciph.org, http://www.mcjp.fr/francais/conferences-6/la-philosophie-de-la-catastrophe-606/la-philosophie-de-la-catastrophe
Adresse : (CIPh) 1, rue Descartes, 75005 Paris
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