séminaire "Deleuze et la musique"

Deleuze et la musique

un séminaire nomade #6

8 et 9 mars 2011

Paris 4 / ENS (Paris)

A l'École normale supérieure (ENS) 4

5 Rue d'Ulm 75005 Paris -

Métro 7, Censier-Daubenton

Salle Dussane

Deleuze s’est intéressé à la musique en philosophe, et, si la musique n’a pas fait l’objet d’un ouvrage spécifique, celle-ci occupe néanmoins une place privilégiée dans sa pensée.

Comme il s’est tourné vers le cinéma, la peinture ou la littérature pour élaborer sa philosophie, la musique est pour lui l’occasion d’une rencontre spécifique avec les champs opératoires propres au musical. On en repère les effets dans son œuvre avec, par exemple, les notions de multiplicités spatiales et temporelles, de codage et de transcodage, de pensée par diagrammes ou d’affects.

Au cours de ces journées itinérantes, nous proposerons un état des lieux de l’approche du musical par Gilles Deleuze, domaine qui n’a pas encore fait l’objet d’une recherche approfondie en France. En effet, il a très souvent fait référence au corpus de la musique contemporaine, largement convoqué de Berg à Messiaen, de Boulez, Berio, Xenakis à Cage et Steve Reich.

C’est d’ailleurs à l’ensemble des signaux sonores et à leur expression dans l’espace et dans le temps qu’il porte une attention renouvelée.

Nous examinerons, dans un mouvement croisé, l’impact de ces outils de pensée sur la recherche et la création contemporaine en musique. Il s’agit, non seulement de se demander comment Deleuze s’inspire et s’instruit de la pratique musicale qui lui est contemporaine, mais aussi de montrer quelle incidence les lectures de ses textes ont sur la création, la musicologie, l’esthétique musicale, l’ethnomusicologie, les techniques et les technologies...

Le séminaire contribuera à établir le contexte historique, à explorer les références musicales, à élucider les rencontres avec la musique, dans l’œuvre du philosophe, mais aussi à parcourir ces interférences entre musique et philosophie, avec les inflexions et tensions qui s’en dégagent pour la musique aujourd’hui.

Mardi 8 mars 2011 I ENS-Paris Université Sorbonne-Paris IV

Steppes : la voix et le territoire

Coordination: Jérôme Cler

La ritournelle, ses différents modes de déterritorialisation, vocale, instrumentale, la nomadologie, les devenirs-mineurs: par quelles étonnantes coïncidences les ethnomusicologues, dans leur pratique,
rencontrent-ils les textes de Gilles Deleuze? Lui-même n'aurait-il pas trouvé dans l'ethno- musicologie un appui non moins pertinent que dans la tradition européenne de composition? Nous cheminerons de l'ethos à l'œuvre, de la voix au territoire, marquerons les rythmes.

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9 h 30 Accueil

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10 h

Jérôme Cler

Danseurs, plateaux et montagnes : quand les textes de Deleuze viennent à la rencontre d'un terrain d'ethnomusicologue

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10 h 45

Jean During

Nomades et sédentaires – Lisse et strié, l’exemple de l’Asie Centrale

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11 h 45

Édouard Fouré Caul-Futy

Territoires et devenirs-femme de la vocalité

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14 h

Richard Pinhas/Bruno Heuzé

Dialogue

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14h 30

André Bernold/Jérôme Cler

Dialogue

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15h

Bruno Heuzé

Steve Reich, musique et territoires en mouvement

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16 h

Élie During

« Interface » : singularités musicales

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16 h 45

Pierre Sauvanet/Élie During/Bastien Gallet

Rencontre

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17 h 30 Table ronde

ソヴァニヤルグのセミネール

Séminaire Deleuze et Guattari

CIEPFC ENS Ulm

Année 2010-2011

D’un mille ou mille et unième plateau ?

Deleuze et Guattari : sémiotique et politique

Prochaine séance : le 5 mars 2011, de 14h-17h,

Ens, 45 rue d'Ulm, Paris, salle Weil

Ritournelles (4)

Guattari, L'inconscient machinique (Recherches, 1979, rééd. 2010).

Deleuze et Guattari, Mille Plateaux (Minuit, 1980).

Politiques de l'image

Après avoir l’an dernier travaillé sur les politiques de l’image à partir de Deleuze, de Guattari et de Deligny, nous reprenons cette année la lecture de Mille plateaux (1980), en la croisant avec L’Inconscient machinique de Guattari. Il s’agira de préciser les rapports entre sémiotique et politique, en poursuivant le dialogue avec les sciences sociales, la critique du structuralisme, l’attention aux agencements machiniques.

Bibliographie

Guattari, L'inconscient machinique (Recherches, 1979, rééd. 2010).

Deleuze et Guattari, Mille Plateaux (Minuit, 1980).

Deligny, Oeuvres (éd. de l'Arachnéen, 2007) et L'Arachnéen (éd. de l'Arachnéen, 2008).

Programme des séances 2010-2011

Les séances ont lieu le samedi de 14h à 17h, à l’ENS, 45 rue d’Ulm,

Samedi 2 octobre 2010 Salle Pasteur

Samedi 13 novembre 2010 Salle Weil

Samedi 11 décembre 2010 Salle Beckett

Samedi 8 janvier 2011 Salle Weil

Samedi 5 février 2011 Salle Weil

Samedi 5 mars 2011 Salle Weil

Samedi 9 avril 2011 Salle Weil

Samedi 7 mai 2011 Salle Weil

Samedi 4 juin 2011 Salle Weil

ゼミ1回目

月曜日にムンドゥスのトゥールーズでの一回目のゼミ。

計4時間、喋りまくりました。

日本と違うのは、まずこの長さ。

ヨーロッパ人はタフ。このタフさに追いつかないといけない。

サッカーじゃないけど、フィジカルはとても大事。
と、この間の二つのシンポで、日本人参加者たちと言い合っていたところなので、
2時間でいいと言われていたのだけど、4時間にあえてチャレンジしてみた。

学生は、ゲオルギア、アルバニアなど旧東欧諸国三人、

ロシア二人、ブラジル一人、コロンビア一人、中国一人、

フランス人一人、の計9人。

最初の1時間半は、形而上学について喋ったけど、

彼らは黙り気味。だって、彼らはほとんど最先端のもの

（政治哲学などのアクチュアリティ物か、あるいは現象学などの

科学性を標榜するものか）をやってるからね。

でも、彼らに形而上学の大切さを言う必要がある。

十五分程度の休憩をはさんで、今度は、

「哲学と大学」について1時間半。今日は、

フランス哲学とドイツ哲学の大学との制度的関係について。

これは、彼らの関心をとても惹いたようで、議論が白熱。

その後、ゲオルギアの学生に、国内の哲学と大学の関係を

分析するという発表をしてもらい、質疑応答。

結局終わったのは、7時少し前。ほぼ4時間半の長丁場でした。

その後、学生みんなと街に出て、あまりおいしくないピザ屋で、

（そこらへんのチョイスがいかにも学生らしい）

議論の続きをやっていて、さっき帰ってきました。

（9時半くらいに解散したけど、夜のバスの本数が少なくて、

結局ほとんど1時間待ち…）

トゥールーズにいるエラスムスの学生たちの多くは、
やはりフランス語に特化しているけれど、中には、
ドイツ語もとても強い学生が何人かいて、やはりさすが。

興奮が残ってるけど、いい心持ち。次回は一時間早くして、
1時から始めることにした…。

nさんの一カ月

その後、y君が順調に育っていけば、次はこんなことが待っているかもしれない。

＊＊＊

お返事いただきありがとうございます。フランスは２２日までおります。

ヴッパータールとルーヴァン・ラ・ヌーヴでのjournées d'étudesに参加した後、

２７日にはまたトゥールーズに帰ってきます。

その後、３月 １日にはまた離れますが、３月９日から１４日にもトゥールーズにおります。

その後日本に一時帰国します。日仏哲学会での発表のためです。

またfさんのトゥールーズ滞在中にお会いする機会があれば幸いです。

＊＊＊

こういう枠をはみ出た人たちとともに研究上の仕事をしていきたい。
小さな枠の中でのくだらない争いやもめごとはもうウンザリ。

y君の一日

指導学生のy君が近況を送ってくれた。はるかに有力とされる大学の学生と比べても、まったく見劣りはしないだろうと思う。

＊＊＊

僕はというと、継続的に毎日少しずつベルクソンとドゥルーズを読み進めています。

それと勉強というか趣味に近いですが、最近狂ったように読み耽っているのがカフカですね。
今もちょうど『失踪者』を読んでいたところです。
X月X日の懇親会でXX先生とお話した時から興味を持ち(フッサールとカフカで研究しているそうです)、それからほぼ毎日読んでいます。

語学の方は週に1回XXの先生でドイツ留学していた方にドイツ語を教えてもらいつつ、フランス語の方はXX先生に質問に行きながら長文のテキストを反復してやっています。
ギリシア語もいよいよ長文に移り、週一で勉強会を継続しています。
英語とラテン語は1日15分は触れるようにしています。

課題図書は残り2冊と順調ですが、詩の方はまだ30程度しか覚えられていないので、3月は少し多めに時間を割こうかと思っています。

〔課題図書とは、私がいない間、毎週一冊、『クール・デウス・ホモ』とか、『告白』とか、岩波文庫の哲学書を読破するよう指示していたことを指す。フランス現代思想マニアなどになってほしいわけではないので、分析哲学も含め、広く哲学の世界を知ってほしい。また、毎週一つ、フランス語の詩を暗唱するよう指示していた。「言葉」の重要性を強調しながら、実践面ではてんで言語を重視していない哲学者が日本には多すぎるからだ。〕

こんな感じで生活しているためかは分かりませんが、春休みに入って5キロ痩せました(笑)

後、すでに伺っているかもしれませんが、h先生がやっている勉強会に参加させてもらっています。
現在は時間論をやっているところです。

＊＊＊

あと、予備校講師とヘビメタミュージシャンの顔もあって、私も毎日頑張っているつもりだが、とても彼にはかなわない…（笑）。彼が周りの学生にいい影響を与えてくれることを望むばかりだ。

みなさんも、こんな若手（まだ学部2年生！）に刺激されて、それぞれの現場で頑張ってくださいね。暗いことばかり多いけれど、光もある。

ダンス、ダンス

人生にはいろいろなことが起こる。いいことも、大変なことも。

Dance, Dance, otherwise, we are lost. Pina Bausch

ピナ・バウシュのタンツ・テアターをヴェンダースが撮った映画が2月24日から公開されているらしい。

踊り続けるだけ。

3/28CIPhセミネール「デリダの大学論を読む」

3月24日にまず西山雄二さん（首都大学東京）がお話しされた後、28日に私がしゃべります。

"Université conditionnée - une lecture critique de L'Université sans condition de Derrida" suivi de
"Déconstruction de l'Université - une lecture du Droit à la philosophie de Derrida" (titre provisoire)
dans le cadre d'un séminaire "L'Université comme architecture (ir)rationelle de la philosophie" organisé par Yuji Nishiyama
du Collège International de Philosophie (CIPh)
Le 28 mars 2011 (18h30-20h30) Centre Parisien d'Études Critiques (Salle 1, 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris, France)

来年は西山さんと佐藤嘉幸さんのコンビでおやりになるそうです。楽しみですね。そちらもぜひご参加ください。

ヨイトマケのカント――ルブラン『カント主義なきカント』

よく目につくもの（メルロのQuarto一巻本とか、レヴィナス全集第2巻とか）は私が紹介するまでもなく、それぞれの専門家が紹介されるであろうから、ここでは、目につきにくい（かもしれない）著作を紹介しておこう。

Gérard Lebrun, Kant sans kantisme, études réunies et éditées par Paul Clavier et Francis Wolff, éd. Fayard, coll. "Ouvertures", avril 2009.

これまでにもこのブログで何度か言及してきたが（2007年4月3日の項、2007年12月18日の項）、ルブラン（1930-1999）と言えば、フランスの哲学者なら誰でも知っているのが、彼のカント論である。
Kant et la fin de la métaphysique, Armand Colin, 1970; Le Livre de poche, 2003.

もう少し知っている人は彼のヘーゲル論も知っている（この間のパリ・シンポで
質疑の際に私が言及したのはこの著作である）。
La Patience du concept. Essai sur le discours hégélien, Gallimard, coll. "1972.

最後に、数年前に出た遺稿がある。
L'Envers de la dialectique. Hegel à la lumière de Nietzsche, texte établi, annoté et présenté par Paul Clavier et Francis Wolff, Seuil, coll. "L'Ordre philosophique", 2004.

この最後の本は、バディウとカッサンの叢書L'Ordre philosophiqueから出たが、冒頭に挙げた最新刊を出したcoll. "Ouvertures"もバディウとカッサンの叢書であり、ジジェク『パララックス』などの他に、フランソワ・ヴァールの著書も出している。

というか、我々にとって重要なスイユ社の人文系出版物を考えるとき欠かせない人物であるヴァールのこの二冊目の著書（Le Perçu）が騒動の発端だったのである（詳しく知りたい人はこちら）。

ルブランは長い間、ブラジル・サンパウロ大学で教えていた。フェルナン・ブローデルやレヴィ=ストロースも行った大学使節の際に、フランスによって創設された哲学講座であった。ブラジルの哲学界における彼の影響の大きさについては、ブラジルを代表する哲学者ベント・プラドの証言がある（PDF）。

現代の活力ある思考を紹介するはずの、デリダやジジェクやアガンベンなら断簡零墨でも欲しがる日本の雑誌に、彼らの論考を載せてもらうよう頼んだことがある。何の返答もなかった。Wikipediaでも、仏語・スペイン語・ポルトガル語でしか紹介がないのだから、仕方ないのであろう。別に日本人だけが流行を追っているわけではない。

流行を追うのが悪いとは言わない。しかし、思考の力を持つものを（流行という基準以外に）自分の目で見分けられないのは悲しいことだ。

Blaise Pascal. Voltas, Desvios et Reviravoltas, ouvrage inédit en français, traduction commencée par François Zourabichvili en collaboration avec Diogo Sardinha.

バルバラ・カッサンがルブランを再発見し、ズラビシュヴィリが彼のパスカルに関する著作を翻訳しようとした身振りを心にとどめておこう。

＊

私がブラジルでシンポに参加していた間も、よくルブランの話を聞いた。彼の巨大な論文集がフランス語でなく、ポルトガル語（ブラジル語）で出ているのは皮肉な話である。ルブランはヘーゲル論を最後にフランス語での出版を（ほぼ）やめてしまった。

ポール・クラヴィエ（Paul Clavier コスモロジー関係で何冊かの著書がある）も、フランシス・ヴォルフ（Francis Wolff 著書に『アリストテレスと政治』。マシュレとともに叢書の編者）も、ルブランの弟子なのであろう。背表紙に、ルブランは「フランス最大の哲学史家の一人」であるだけでなく、哲学的思考の最も生き生きとした部分をすくい取る名手である、とある。

哲学者と哲学史家の区別など取るに足りないことなのかもしれない。ルブランやセリスやマルケを読んでいるとそう思わされる。

背表紙を大雑把に訳しておこう。

《ジェラール・ルブランを一度も読んだことのない人に対して、彼はフランス最大の哲学史家の一人であったという説明で満足していてよいものであろうか？たしかに間違ってはいない。だがそれでは、ルブランが実際に行なったことや、彼の仕事から今なお汲み取られる愉しみを理解してもらえないリスクがある。ルブランは、哲学書の生成史を揶揄していたし、教義体系もさほど重視していなかったからである。彼は、親切な教科書が「プラトン哲学」とか「カント哲学」、「合理論」とか「経験論」と呼ぶものを警戒していた。ジェラール・ルブランにかかると、思想は生き生きしたものとなる。その思想は限界まで推し進められ、その思想家にしか辿りえなかった道のりが追体験され、未だ聴きとられたことのない問いに耳を傾けることを知るようになる。

ジェラール・ルブランを読まねばならない。彼を読むと、「近代」を代表する思想家カントは、これまで哲学史が教えてきたよりずっと豊かで、刺激的で、創意に富み、周囲の風景を一変させ、困惑させ、要するに、はるかに「モダン」な哲学者であることが分かるであろう。体系の人目につかぬ片隅、諸問題が現れてくるその場面、諸概念が生成してくるまさにその瞬間、解決が提示される光景、そして新たな深淵が口を開き、新たな哲学的冒険が開始される地点を扱わせたら、ルブランの右に出る者はいない。

読者は必ずや、質・量ともに驚くほど豊かな情報と、大胆なショートカットに魅了されることであろう。ここにはハッタリも、まとまりのない思いつきも、威圧するためだけの博識もない。ルブランは徐々に、しかし集中的に話を継いでいく。「ほんの何気ないこと」から出発して、概念的な話の糸を紡いでいく。読者はしばしば思いもかけない道をたどって、カント思想の大伽藍、あるいはむしろその建設現場ツアーへといざなわれるであろう。

ルブランとともに読むカントとは、したがってカント主義なきカントである。カントの書いたものを文字通り「読み」、それを通して哲学したいと願う人々にとってのカントがここにいる。》


この本に関する書評としては、
『リベ』2009年4月30日付の記事「カントという「物自体」を読むルブラン」
Eric AESCHIMANN, "Le Kant à soi de Gérard Lebrun", le 30 avril de La Libération.

ピエール・ロザンヴァロン率いるオンライン雑誌La vie des idéesの2009年10月28日付の記事「諸概念の忍耐」
Antoine Grandjean, « La patience des concepts », La Vie des idées, 28 octobre 2009.

仏語論集『ゲーテと自然哲学』 Mai Lequan (ed.), Goethe et la Naturphilosophie

当初は2007年刊行予定だったそうだが、現在は2011年7月12日刊行予定であるらしい。論集に参加している友人が嘆いていた。もちろん色彩論・光学論も興味深いが、今の私には『親和力』論が最も関心を惹く。

Goethe et la Naturphilosophie
préface de Bernard Bourgeois
Coordination éditoriale de Mai Lequan
Editions Klincksieck, collection « Germanistique » 11, 2007, 320 pages, 29€
ISBN : 978-2-252-03635-8

Présentation de l'éditeur:
Alors que la dimension proprement philosophique de l'oeuvre de Goethe est souvent méconnue, le présent volume tente de redonner toute sa place à la philosophie goethéenne de la nature, dans les rapports complexes qu'elle entretient avec les Naturphilosophen de son temps (Kant, Hegel, Schelling, Hölderlin, Novalis etc.) ainsi qu'avec les savoirs scientifiques d'alors (en biologie, météorologie, chromatologie etc.). Goethe réfléchit en philosophe sur les différents domaines de la nature (tant organique qu'inorganique), fondant même une nouvelle épistémologie, au confluent de la science, de l'art et de la littérature.

Sommaire:
Préface de Bernard Bourgeois
Avant-propos de Mai Lequan

Première partie. Les principes de la Naturphilosophie goethéenne
"En quoi la Naturphilosophie de Goethe est-elle proprement philosophique?", par Laurent Van Eynde
"De l’usage du canon esthétique dans les sciences naturelles chez Goethe et ses présupposés philosophiques", parNicolas Class
"Goethe, notes sur une épistémologie alternative : forme, image et vision", par Jean-Jacques Wunenburger
"Goethe, la querelle de l’Académie royale des sciences de 1830 et la Naturphilosophie allemande", par Jean-Michel Pouget

Deuxième partie. Goethe et le vivant
"Goethe et la question du déterminisme. Les concepts goethéens en biologie et en physiologie : épigénèse et préformisme, déhiscence et métamorphose", par Didier Hurson
"La lecture hégélienne de la Métamorphose des plantes : type originaire, métamorphose, unité de la vie", par Laurent Mérigonde
"Goethe, Oken et la théorie vertébrale du crâne", par Stéphane Schmitt

Troisième partie. Goethe, phénoménologue de l'inerte inorganique : du minéral à la lumière
"Goethe et la géologie", par Jean Lacoste
"La météorologie selon Goethe : phénoménologie descriptive, esthétique et vie tellurique", par Mai Lequan
"La chromatologie goethéenne : Goethe, naturaliste et phénoménologue", par Maurice Elie

Quatrième partie. La nature humaine selon Goethe et la loi naturelle des affinités : entre philosophie, art et littérature
"Image de l’homme, image de la nature et affinités dans le roman de formation goethéen", par Jean-Marie Paul
"L'amour entre dilettantisme et sagesse : un parcours autour des affinités électives", par Marco Rampazzo-Bazzan
"Goethe et la gastronomie", par Gonthier-Louis Fink

近況

うーむ、あっという間に時間が過ぎていく。

今年に入って今まで、
論文：1本新たな日本語論文を仕上げ、フランス語論文と英語論文の校正を終えた。
シンポ主催＆発表：パリで一つとトゥールーズで一つ。

これから 論文：1本新たな日本語論文と、フランス語論文の校正と、遅れまくっている仕事をやる予定。
セミナー：トゥールーズで三月上旬から三週連続で。パリで三月末にynさんと一緒に一つ。
シンポ主催＆発表：福岡で4月と6月に一つずつ。

１）事典項目日本語…（8月末締切）→鋭意努力しています…。
２）09シンポ原稿仏語…（9月末締切）→完成に一歩近づく。
３）11/17大阪・結婚論シンポ仏語原稿（なんとか終了）
４）11/20福岡・結婚論シンポ仏語原稿（なんとか終了）
５）英語ベルクソン論文集・原稿校正（少しだけ良くなって終了）
６）12/26「大学と哲学」研究会予習（なんとか終了）
７）田母神先生科研・論文英語化に向けて再検討（12月下旬）（直したかったが、結局そのまま提出）。
８）鈴木先生COE・デジャヴ原稿仏語論文化（12月下旬）（企画自体が持ち越し）。
９）仏語雑誌掲載論文の仏語校正（1月末締切）（少しだけ良くなって終了）。
１０）ライシテ・シンポ依頼論文（日本語）執筆（1月末締切）（インフル＋書籍届かない最悪の状況下で脱稿）。
１１）2/10パリ・シンポ「アジアにおける現代フランス哲学」原稿（まあまあの出来で終了）。
１２）2/15トゥールーズ・シンポ「ベルクソンとその諸用法」原稿（ほんの少しだけ良くなって終了）。
１３）白水社・政教論文（2011年2月末締切）
１４）トゥールーズ大「エラスムス・ムンドゥス」三週連続セミナー
１５）3/28パリ・CIPhセミナー原稿
１６）仏語ベルクソン論文集のために論文バージョンアップ（3月末締切）
１７）第三回「福岡でフランス哲学を！」シンポ開催（4/23）
１８）松葉氏著書書評（5月末）
１９）福岡シンポ開催（6/）
２０）英語雑誌・依頼論文執筆（2011年8月末締切）
２１）ベルクソン＆ドゥルーズ科学論（2011年12月末締切）
２２）デリダ翻訳（2011年年末締切）

ポスター

まあ、「スシキング」というネーミング並みの（笑）、微妙なポスターだけど、
2007年以来（あのときはゴダール・グループの技術者だったと思うけど）、
どなたかがわざわざ作ってくれたので、感謝してご紹介。

追加情報

15日のシンポ、最後の最後でモンテベロが参加してくれることになって、うれしい限り。
彼と「ドゥルーズか、ベルクソンか」の議論をガチでできることをとても楽しみにしている。

15/02/2011 Journée "Bergson et ses usages"

Journée "Bergson et ses usages"

Journée d’étude internationale EuroPhilosophie – Université de Toulouse – 15 février

Journée organisée par Hisashi Fujita (scholar boursier EuroPhilosophie) et Arnaud François (coordinateur local EuroPhilosophie à l’Université de Toulouse)

Université Toulouse II-Le Mirail, Maison de la recherche, salle D 31

15 février 2011, 9h-18h

9h : Hisashi Fujita (Université Kuyshu Sangyo, Japon) : « Désir et joie : deux philosophies politiques de la vie (Deleuze ou Bergson II) » (titre provisoire)
10h : Su-Young Hwang (Université Hallym, Corée du Sud) : « L’évolution et la contingence : l’évolutionnisme de Bergson en comparaison avec R. Dawkins et S. Jay Gould »
11h : pause café
11h30 : Yasushi Hirai (Université de Fukuoka, Japon) : « Les événements changent-ils ? Bergson contre McTaggart »

13h : déjeuner

14h30 : Takuya Nagano (Kumamoto National College of Technology, Japon) : « L’arithmétisation bergsonienne de la durée : pour une confrontation de sa philosophie avec la relativité »
15h30 : Paul-Antoine Miquel (Université de Nice-Sophia-Antipolis) : « Épistémologie non fondationnelle et métaphysique de la nature »
16h30 : pause café
17h : Pierre Montebello (Université Toulouse II-Le Mirail) : sur Bergson et Deleuze (titre à préciser)
17h45 : discussion générale

voir également le site des Nouvelles philosophiques.