ベルクソンのアリストテレス論（２）

では、まず全体の概要をおさえるところから始めよう。少し遠回りに見えるかもしれないが、ベルクソンの場所論が分析対象としているアリストテレスの『自然学』第4章を概観するところから始めることにする。

（1931年のCarteronの翻訳以来、実にほぼ70年ぶりに新しい仏訳が出た（tr. Pellegrin, GF, n°887, 2000 ; 2e éd. revue, 2002.）。日本でも、ハイデガーをして「西洋哲学の根本著作」と言わしめた本書が、文庫本で読めるようになってほしいものだ。

もう一つ、入手しやすくきわめて便利なのが、Press Pocketという出版社が出しているcoll. "Agora - les classiques"である。翻訳は1861年（！）のものであり、最初の2巻分しかないが、自然学に関する問題系を通覧できるアンソロジー（エンペドクレス、デモクリトス、プラトン、デカルト、スピノザ、マルブランシュ、ライプニッツ、パスカル、ヒューム、カント、コント、フッサール、パトチュカ、コイレ、シモンドン）が付されている。原典を読まずに語る風潮が蔓延する昨今、アンソロジーの復権は、「90分で分かる」とか「サルでも分かる」といったお手軽なマニュアル本などよりよほど望ましい。90分で分かってたまるか！）

ペルグラン版は、第4巻（208a29-224a16）に関して、以下のような14の章区分および節題を提案している。

第1章（208a29-209a30）
　場所の研究
　場所の実在を論証する４つの理由
　場所の本性に関する６つの困難

第2章（209a31-210a13）
　場所はある場合には形相であるように、またある場合には質料であるように思われる。
　これらの同一視がうまくいかないことを証し立てる幾つかの理由
　
第3章（210a14-210b32）
　「ある事物が別の事物のうちにある」と言える8つの場合
　第一義的には、ある事物は自分自身のうちには存在しえない
　ゼノンのアポリアに対する応答
　場所は今度は質料でも形相でもないこと

第4章（210b33-212a30）
　場所に認められる6つの点
　場所の定義に関する予備的考察
　場所の定義
　この定義は場所に関する複数の意見を正当なものと認める

第5章（212a31-213a10）
　全体の場所
　場所の定義は当初［第1章で］想定された諸々の困難を解決する

第6章（213a11-213b29）
　空虚の研究
　空虚の実在に関する不十分な反駁
　空虚を主張する者たちの論

第7章（213b30-214b10）
　「空虚」という語が意味するところ
　空虚の実在を主張する者たちへの応答
　
第8章（214b11-216b20）
　分離された空虚の実在を反駁する４つの論拠
　空虚の実在は運動と相容れない。5つの論拠
　可動的なもの（les mobiles）の速さの差に基づく論拠
　中間（le limieu）に由来する困難
　物体に由来する困難
　それ自身において考察された場合の空虚

第9章（216b21-217b28）
　物体の内部に空虚はない
　アリストテレスの立場
　結論

第10章（217b29-218b20）
　時間の研究
　時間の実在に関するアポリア
　時間の本性に関するアポリア：三つの理論

第11章（218b20-220a25）
　時間の定義に関する予備的考察
　時間の定義
　定義に対する５つの補足

第12章（220a26-222a9）
　時間の４つの特性
　時間のうちに存在すること
　時間は停止の尺度である
　あらゆる非存在者は時間のうちには存在しない

第13章（222a10-222b29）
　「今」という語のさまざまな意味
　他の諸々の表現
　時間と消滅（corruption）

第14章（222b30-224a16）
　時間に関する他の諸考察
　時間と魂
　時間とはいかなる運動の数であるのか
　円環的移動は基準となる運動である
　「数とは同である le nombre est le même」ということが意味するところ

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こうして『自然学』第４巻の目次を眺めただけでも、ベルクソンの時間の哲学にとっての重要性が分かるが、念のため『自然学』全体の構造およびそこに占める第４巻の位置を足早に確認しておこう。

Ce qui constitue une cohérence théorique de la Physique d'Aristote, malgré sa hétérogénéité interne due à l'articulation de sujets différents et à la coexistence de terminologies divergentes, c'est une réelle unité d'objet de la Physique. Comme le souligne Pierre Pellegrin, "la Physique est une étude du changement" (voir l'"Introduction" à sa traduction de la Physique, p. 38).

Contrairement à ce qu'une lecture rapide pourrait laisser croire, dit Pellegrin, les deux parties de la Physique, dont les commentateurs ont proposée depuis l'Antiquité la division entre l'une traitant de la "physique" proprement dite et l'autre du mouvement, ne sont pas si hétérogènes qu'on ne croit. En fin de compte, et indépendamment de la querelle concernant la coupure entre les deux parties, qu'elle soit entre les livres IV et V ou entre les V et VI, la première partie consacrée à des questions générales de physique sert d'introduction à la seconde traitant plus particulièrement du mouvement. Précisons avec Pellegrin : les quatre premiers livres analysent ce que l'on pourrait appeler les caractéristiques générales et les conditions de possibilité du changement, le livre V attaque à même la notion de changement en donnant une définition générale et les principales caractéristiques, et enfin les trois derniers livres développent la théorie aristotélicienne du mouvement, notamment du mouvement local, en proposant, je cite Pellegrin, "une cinématique qui aura une immense importance historique, et en rattachant tout mouvement au mouvement de l'univers produit en dernière instance par le premier moteur immobile" (p. 38).

La lecture du livre II portant sur la causalité que Bergson va entamer plus tard dans son cours de 1902-1903 au Collège de France sera une autre histoire. Ici, nous allons nous concentrer uniquement sur le livre IV et la place qu'il occupe dans l'ensemble de la Physique d'Aristote.

C'est le changement qui va traverser ainsi un champ ouvert entre la physique et le mouvement. Et les notions de lieu, de vide et de temps, telles qu'elles sont analysées tour à tour dans le livre IV, jouent ainsi un rôle de charnière. (à suivre)